统一台湾注定是个复杂并且需要强大决心和大智慧的过程。我相信，没有武力这一手的强有力助推，和平统一无从谈起。换句话说，武统的准备越充分，和统实现的的几率反而有可能越高。
王维被称为诗佛，而况照旧音乐家和画家，官职也不小。宦途还算顺利，关联词受了两次大的诈骗。一次是“黄狮子舞”事件，一次是收受伪职事件。
王维底本从小就收受母亲的西宾，信奉释教，经过张九龄贬谪荆州长史之后，他更是看破阳间，一心向佛了。晚年的时候他居住在辋川别业，诵经念经。
这年的秋天，他一个东说念主在庭院里独坐。他预料我方已是桑榆暮景，生命无多，深深地堕入到东说念主生的想考之中，对死一火的归宿感到很无奈很气馁，于是写下了一首诗。
《秋夜独坐》王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白首终难变，黄金不可成。
欲知除老病，惟有学无生。
“独坐悲双鬓，空堂欲二更”，这两句诗描画了王维的并立。他独自坐在空荡的房间里，预料我方斑白的双鬓，嗅觉生命在神不知，鬼不觉中荏苒，内心以为愈加悼念。
“二更”指晚上的九点到十少许。这样晚了，诗东说念主不可入睡。他嗅觉我方不再像往日那样充满活力，离生命的绝顶越来越近。东说念主们竭力于欢乐，为什么到头来死一火才是结局。
老天的安排太不对理，东说念主们从出身开动，时光年年月月，就少许点地消散，无法遮挽。一个东说念主在岁月冷凌弃的荏苒中走向老病示寂，任何东说念主也无法改革。
颔联“雨中山果落，灯下草虫鸣”，这里是描画的秋夜征象。雨水打在山上的果子上，它们纷纷落下来。郊野的虫豸也经不住秋雨和直爽，它们也朝着屋里飞，在灯光下发出悲鸣。
在浩荡的天地眼前，不仅仅东说念主类如斯微弱，连素来解放沉静的这些天然界的草木鸟兽，它们的生命通常亦然这样地脆弱和无奈。
这一联进一步点题，“灯下”指明技能是夜晚，“山果落”和“草虫鸣”，这亦然秋天乃至初冬时节独到的气候。
“白首终难变，黄金不可成”，这是对生命不可逆转的想考。东说念主老是一步一步走向虚弱，头上的白首耐久难以反白为黑，玄门中的那些灵丹灵药于今也不可让东说念主龟龄不老。
历史上的秦皇汉武，他们具有九五之尊，关联词又能怎样。那些圣人方术之士下蓬莱寻仙草，真金不怕火丹砂求黄金，又有谁大要长命百岁。“黄金”，是玄门真金不怕火丹术中的一种仙药。
王维抚摸着我方的白首，深知这是无法改革的事实。他也在追求永生久视，学着清修和静坐，怡情悦性，但要跳出生命的轮回和更替，这皆不可能。
尾联“欲知除老病，惟有学无生”，这两句诗抒发了王维对生命的醒觉。通过以上六句的刻画，诗东说念主也曾醍醐灌顶。寰球上莫得永生久视之药，要排斥疾病虚弱，独一的方针便是皈向释教，修成永久不生。
诗中的“无生”，是一个释教术语，指的是万事万物的实体无生无灭，底本便是虚假的。说得芜俚少许，便是既然东说念主生虚假，死活不可幸免，就要无视它，健忘它，从布帛菽粟的糟糕中开脱出来。
王维从中年期间就开动诵经参禅，信奉释教，诗歌创作也多有禅意。这首诗写秋夜独坐，其实便是阐明了一个想想醒觉即禅悟的经过，也便是静坐参禅的意旨真谛。
王维老年秋夜独坐，嗅觉东说念主生虚假，惟有皈向空门求得无生才气开脱。天然这是对时光和生命的想考胜利事件韩国新闻，天然亦然诗东说念主那时两难的政事处境和大哥多病的躯壳情状所决定的。